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| NOSSA CONFISSÃO DE FÉ |
DA SOBERANIA DE DEUS
Cremos no Deus criador e Sustentador dos céus e da terra e tudo que neles há (Atos 17:24-28), na sua existência eterna e absoluta. Conforme a Bíblia Sagrada, todas as coisas foram feitas por intermédio da sua Palavra. Cremos na sua soberania (capacidade de reinar em todos os lugares), sem que precise prestar contas de seus atos, tendo a liberdade de fazê-lo, mediante sua vontade e natureza.
Cremos na sua existência eterna em 3 (três) pessoas distintas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Não são 3 (três) deuses, nem 3 (três) formas de deuses, mas a unidade perfeita de três pessoas, um só Deus. O Pai não é maior que o Filho, nem o Filho maior que o Espírito Santo, ou o Espírito Santo maior que o Pai, mas é o mesmo Deus, imanente e pessoal.
DA PESSOA DO SENHOR JESUS CRISTO
Cremos no seu nascimento virginal através de Maria (Mateus 1:18-25; Lucas 1:26-35). Cremos completamente na encarnação como parte de um projeto divino de resgatar o homem do pecado (Gênesis 3:15; João 1:14; 3:16; I Timóteo 3:16) e dar-lhe uma nova natureza, a partir do que chamamos Novo Nascimento (João 1:12; 3:3 e 16;6:51; II Coríntios 5:17).
Cremos na historicidade de Jesus, conforme a narração das Sagradas Escrituras (Mateus 4:2; 8:24; Lucas 2:40; 24:39; João 4:6; 8:40;11:35; 12:27; 19:28; Hebreus 4:15; 5:7,8). Enquanto andando fisicamente neste mundo, Ele curou enfermos, abriu vista aos cegos, ressuscitou os mortos, fez muitos milagres e anunciou o reino de Deus aos homens.
Cremos no sacrifico vicário de Jesus na cruz do Calvário e que o derramamento do seu sangue foi suficiente para satisfazer toda a justiça de Deus, e que nenhum outro sacrifício será necessário para a expiação dos pecados de todos os que o confessam como Senhor e Salvador suficiente (Gálatas 3:13,14; Efésios 1:7. Hebreus 9:10-15; 27-28; 10:4 e 10-12).
Cremos na impecabilidade de Jesus Cristo. Confirmamos que Ele foi tentado, em todas as coisas, mas que jamais conheceu o pecado. Morreu puro e santo e dessa forma foi assunto aos céus (João 1:29; Mateus 4:1-11; II Coríntios 5:21; I Pedro 1:18,19; 2:21,22; Hebreus 4:15).
Só Jesus é o Filho encarnado, o Salvador, o Senhor e o Juiz, e só Ele, juntamente com o Pai e o Espírito Santo, é digno de louvor, fé e obediência de todas as pessoas. Só existe um evangelho e ressurreição, constitui Ele próprio o Único caminho as Salvação e o único mediador em ter Deus e os homens. Rejeitamos o relativismo que considera todas as religiões e espiritualidades como forma igualmente adequadas de encontrar a Deus, como também o sincretismo, que procura misturar a fé em Cristo com outros credos. (Baseado no Manifesto de Manila – 1989).
DA PESSOA DO ESPÍRITO SANTO
Cremos que o Espírito Santo é uma pessoa da santíssima trindade; que Ele é o Consolador, prometido por Jesus; que habita em todos aqueles que recebem a Jesus Cristo como Senhor e Salvador suficiente e é o selo que autentica o remido como propriedade de Deus (I Coríntios 2:10; 3:16; Mateus 28:19; João 14:26. Efésios 1:13; Apocalipse 2:7; 22:17).
DA SALVAÇÃO
Cremos na Salvação como uma iniciativa divina para um homem que se enveredou no caminho do pecado. A Salvação é um dom gratuito de Deus (GRAÇA) que o homem recebe por meio da fé (Efésios 2:8,9). Deus, na sua presciência, sabe quem serão os herdeiros dessa Salvação. Reconhecemos que o Senhor dotou o homem de um livre arbítrio e que este, pode ou não abrir-se para a operação de Deus.
Cremos na natureza eterna da Salvação. Admitimos o fato de que o homem salvo pode dar novamente as costas a Deus e perder sua Salvação (I Coríntios 10:1-12; Hebreus 3:12; 4:11; 6:4-6; 10:26-31; Tiago 5:19,20; II Pedro 2:4,5; 20-22; Ezequiel 18:24).
Cremos na individualidade da Salvação. Cremos que o individuo e somente o individuo é responsável por seus atos diante de Deus. Aceitamos o fato da genuína conversão como fator SINE QUE NON para que o individuo seja liberto da escravidão do pecado (Ezequiel 18:14; II Coríntios 5:17).
Cremos no batismo bíblico efetuado por imersão do corpo inteiro uma só vez em águas, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, conforme determinou Jesus em (Mateus 28:19; Romanos 6:1-6; Colossenses 2:12).
DA ESCATOLOGIA
Cremos na segunda vinda de Jesus para arrebatamento de sua igreja, primeiramente para ressurreição dos mortos em Cristo e, posteriormente, arrebatamento dos santos vivos para se encontrar com Ele nos ares.
Cremos no juízo vindouro que justificará os fiéis para vida eterna, e condenará os infiéis para castigo eterno.
EXPRESSÕES DOUTRINÁRIAS
DA BÍBLIA SAGRADA
Cremos na Bíblia como sendo a Palavra de Deus aos homens. Ela foi escrita por homens, inspirados pelo Espírito Santo. Ela é a única regra de fé e pratica e o seu guia suficiente para que possamos entender todo o conselho de Deus.
Repudiamos qualquer pensamento, doutrina ou manifestação espiritual que tira os princípios contextuais da Palavra de Deus. Toda a vontade de Deus para o homem pode ser encontrada na sua Palavra (Mateus 24:35; Gálatas 1:8; I Timóteo 1:15; 4:9).
DA IGREJA DO SENHOR JEUS
Cremos numa santa igreja apostólica. A igreja é santa porque seu fundador a santificou(Efésios 5:26), constituindo-a de pessoas santificadas, separadas para Deus, mediante a obra expiatória de Jesus no calvário, através do poder regenerador, inspirador e santificador do Espírito Santo que nos capacita a viver como fiéis testemunhas do poder de Cristo (Hebreus 9:14; I Pedro 1:15). Ela é Apostólica (que significa universal) pois abrange todos os remidos de todos os povos e épocas, tribos, línguas e nações (Apocalipse 5:19). Ela é Apostólica porque é edificada sobre o fundamento dos Apóstolos (Efésios 2:20) e quando persevera na doutrina dos Apóstolos ( Atos 2:42).
Cremos na militância da Igreja como agência de Deus na terra. Aceitamos como co-irmãos de quaisquer congregações genuinamente evangélicas, que professem os princípios fundamentais da fé cristã, ainda que na administração das coisas secundárias, possam ser diferentes umas das outras.
Cremos que a congregação local é o lugar onde somos ou devemos ser ensinados, disciplinados, discipulados e exortados a viver uma legitima fé cristã, e que cada cristão individualmente precisa de um local para se congregar, de um pastor ou presbítero para lhe orientar e um grupo de servos do Senhor a quem deve prestar contas de sua conduta cristã. Cremos que todo cristão deve ter sobre si uma autoridade espiritual e se sujeitar à mesma.
Cremos na Ceia do Senhor como ordenança bíblica instituída como memorial de sua expiação vicária. Por ser a Ceia do Senhor uma verdadeira comunhão dos crentes, todos os crentes nascidos de novo, estão convidados a se reunir com os santos em comunhão com o Senhor à sua mesa.
DA OBRA MISSIONÁRIA
Cremos que cabe à igreja levar o Evangelho a todos os povos (Atos 1:8; Mateus 28:18-20; Marcos 16:14-18), sem procurar modificar sua cultura, respeitando suas tradições, sempre que elas não estejam em desacordo com as Sagradas Escrituras. Cremos num Evangelho integral para todos os homens e para o homem integral (corpo, alma e espírito).
DOS DONS ESPÍRITUAIS
Cremos na manifestação dos dons espirituais nos dias de hoje. Que as manifestações espirituais descritas em I Coríntios 12:8-10 são por obra do Espírito Santo para a edificação da igreja do Senhor. Confirmamos nossa crenças de que o batismo “no ou “com” o Espírito Santo é uma segunda bênção subseqüente à Salvação, conforme o Espírito Santo conceder, e que a evidência física é o falar em outras línguas.
Cremos na profecia como um mecanismo divino para exortar, consolar e edificar seu povo. Repudiamos qualquer profecia ou palavra para a igreja que não encontre base nas Sagradas Escrituras.
Cremos na operação de milagres em nome do Senhor Jesus. Rejeitamos tanto o ceticismo que nega o milagre, quanto a presunção que os exige; a timidez, que se furta à plenitude do Espírito Santo, quando o triunfalismo, que se furta à fraqueza do homem, tendo em vista que o poder de Cristo se aperfeiçoa em nossa fraqueza.]
DA RELAÇÃO ENTRE O CLERO E OS LEIGOS NA IGREJA
Cremos que a tarefa dos pastores é conduzir o povo de Deus ao pleno conhecimento do Senhor (Colossenses 1:28) e equipá-lo para o ministério (Efésios 4:11,12). Os pastores não devem monopolizar os ministérios, antes, multiplicá-los, estimulando outros a usarem seus dons e treinar discípulos para que estes tenham condições de formar novos discípulos.
Cremos na autoridade pastoral como vinda de Deus. Rejeitamos o autoritarismo eclesiástico, bem como a democracia irrestrita. Acreditamos que a igreja deve honrar e respeitar seus pastores como homens de Deus (Hebreus 13:17; Romanos 13:7). Da mesma forma, o pastor deve amar as suas ovelhas, velar por suas almas e sempre indicar, com sua vida e pregações, o caminho do crescimento no conhecer a Deus.
Cremos no sacerdócio universal dos crentes reconhecendo que Cristo outorga ministérios a todos visando o bem da totalidade do corpo (I Pedro 2:5).
DOS USOS E COSTUMES
Não ensinamos usos e costumes legalistas na igreja Apostólica. Entretanto, instruímos aos irmãos e irmãs que usem de moderação nos comportamentos práticos, tais como vestimentas, ornamentos e coisas do tipo, evitando exageros desnecessários e contrários à decência cristã (I Timóteo 2:9,10).
DOS DIZIMOS E OFERTAS
Cremos na contribuição bíblica do dizimo. Todo membro da igreja deve contribuir com alegria com 10% (dez por cento) de tudo quanto lhe der o Senhor (II Coríntios 9:6,7; Deuteronômio 14:22; Malaquias 3:10).
Cremos na contribuição denominada oferta. Esta é uma doação extra-dizimo, que cada membro pode fazer, conforme seu coração e condições. Ressaltamos ainda que, para um investimento grande na igreja, pode-se criar outros mecanismos lícitos para uma maior contribuição (Êxodo 25:1-9).
NOSSA VISÃO MINISTERIAL
NOSSA DECLARAÇÃO DE VISÃO
“Queremos ser uma igreja Apostólica Pentecostal que reflete e tem relevância na realidade inde está inserida.”
NOSSA DECLARAÇÃO DE MISSÃO
Porque existimos: “Fazer discípulos de Jesus Cristo, através da proclamação do Evangelho pleno, buscando a excelência cristã.”
NOSSOS VALORES: O QUE SOMOS
Somos uma igreja Apostólica Missionária.
Temos compromisso em fundar igrejas fortes e que prevaleçam, tanto nos centros urbanos estratégicos, como também em lugares pobres e pioneiros (Mateus 28:19,20; Mateus 24:14; Lucas 24:47; Salmo 22:27; Salmo 96:3).
Buscamos a vanguarda e a excelência, para com ela honrarmos a Deus.
Estamos sempre insatisfeitos com o que realizamos ontem, porque cremos que Deus merece o melhor de nossos esforços: porque pelas almas perdidas requer excelência no trabalho (Colossenses 3:17; Malaquias 1:6).
Cremos que o Evangelho deve atingir o homem em sua integralidade.
Aceitamos que o ser humano é uma tríade (I Tessalonicenses 5:23). O Evangelho revelado por Jesus atinge Poe esta causa, seu espírito (João 3), alma e corpo (I Tessalonicenses 4:16,17). Através de uma espiritualidade contagiante e diária, voltada para Deus e para seu Corpo, através do cuidado mútuo e da assistência ao espiritual e material carentes (Tiago 2:14-17; Atos 6:1; Atos 2:44=-45).
Nossa liderança capacitadora.
Ensinamos que o principal papel de um pastor ou líder é desenvolver novas lideranças, capacitando-as para o cumprimento da Grande Comissão. Não podemos capacitar lideres para nós mesmos, no sentido de nos auxiliarem em nossas próprias tarefas, mas para Deus. O papel do líder é ajudar cada cristão a chegar à medida de plenitude intencionada por Deus. O líder é em última análise um facilitador e viabilizador do ministério de seus liderados (Efésios 4:11-16).
Os ministérios de nossa igreja são orientados pelos dons de cada individuo.
Entendemos que Deus mesmo determinou quais cristãos efetuarão melhor, trabalhos específicos. Pessoas bem normais podem fazer tarefas especiais. Cada ser humano foi habilitado por Deus com um perfil de servo, características pessoais que o habilitam a realizar um trabalho relevante no Corpo de Cristo. Este perfil deve ser descoberto e potencializado, a fim de que todos sirvam a Deus em um trabalho significativo e que os realize, de acordo com os dons que de Deus recebeu. Assim todos terão uma vida cheia de propósito e significado.
Queremos que os cultos sejam leves, inspiradores e inesquecíveis.
Sabemos que o louvor precisa ser capaz de comunicar ao coração de Deus e dos homens. A liturgia deve ser criativa e absorvente. A mensagem deve ser sólida, centrada na Escritura, ao mesmo tempo contextualizada e fácil de ser entendida pelos descrentes tanto quanto pelos crentes. Por leve, devemos entender que o objetivo central do culto é Deus e não a liturgia. Por inspirador devemos entender a harmonia existente entre o que fazemos no púlpito e a inspiração que vem do Espírito de Deus. Por inesquecível devemos entender que a consequência natural de um culto cuidadosamente elaborado e mantido na direção de Deus é que seja ele inesquecível, porque o próprio Espírito Santo operará e falará individualmente em cada coração.
Buscamos uma espiritualidade sem legalismos, contagiante e crescente.
Os cristãos devem ser ensinados a viver pela Palavra de Deus com dedicação, fogo e entusiasmo. Espiritualidade crescente e sem legalismo não surge como produto de coerção, mas de experiência com Deus. O papel da igreja é, a partir de seus lideres, desenvolver o contato vital com Deus e seus princípios, a fim de que estes nos rejam a vida.
A conversão é apenas o inicio de uma caminhada profunda eu busca o conhecimento pleno, sublime e absoluto de Deus (Oséias 6:3).
Ansiamos por uma administração leve, funcional e sistêmica.
Cada individuo deve ser colocado em determinadas funções de acordo com o ministério que recebeu de Deus. Esta é o principio da “liderança por ministérios”. Isto fará com que a administração funcione tão interdependente quanto um organismo vivo, em que cada parte é essencial para o desenvolvimento do todo. Por necessitarmos do aspecto administrativo, não deixamos de ser corpo (Efésios 4:11-16).
Aceitamos que a pregação do Evangelho deva ser relevante para cada sociedade.
Cremos na importância da contextualização e renovação dos métodos e esforços evangelísticos. Todo o trabalho de evangelização deve estar voltado para as necessidades especiais da sociedade a quem ministramos, sem, contudo baratear sua mensagem salvadora. Os não crentes têm uma cosmovisão diferente dos evangélicos. Então assim como Jesus sempre encontrou caminhos diferentes de buscar os perdidos e de ministrar a estes, a igreja também deve fazê-lo. (a samaritana, Zaqueu, o garadeno, etc).
Somos uma igreja centralizada na Palavra de Deus, que busca excelência no conhecimento e proclamação da verdade de Deus.
Somos plenamente convictos da ação do Espírito Santo, pela manifestação de sinais e maravilhas, sem manipulação ou sugestão mental/emocional.
O Espírito Santo deve ter entre nós liberdade de fazer o que quiser. Não poderemos engessar a liturgia. Contudo, não buscamos fazer de experiências sobrenaturais, métodos (I Coríntios 12:4-7).
Cremos na força do amor através dos relacionamentos.
A maturidade cristã sempre foi forjada através do discipulado e do desenvolvimento dos relacionamentos marcados pelo amor fraternal nos pequenos grupos (células). Só pelos pequenos grupos poderemos amadurecer em Cristo. (Atos 2:42-47).
Somos uma igreja comprometida em resgatar os valores da família e do individuo, tornando-os ao plano do Criador.
A igreja é guardiã da identidade que Deus deu ao ser humano e ao lar, devendo ensinar todos a viverem por modo digno desta vocação, em um mundo que está dividido e perde seus referenciais com imensa rapidez. As famílias de nossa igreja devem ser fontes.